نـــــــمـــــــاز
وَ أقِیمُوا الصَّلَوةَ وَ ءَاتُوا الزَّکَوةَ
مقیم نماز شوید و زکات عطا کنید
هر گاه صحبت از نماز میشود، میگوییم نماز را بخوانیم. در حالیکه هیچ جای قرآن کریم آیهای پیدا نمیشود که گفته باشد "اقرا بالصلوة"، بلکه گفته میشود "اقیموا الصلوة" یعنی «مقیم نماز» شوید. نماز یک حلقه از حلقههای آگاهی الهی میباشد، که حلقه الصلوة جامعترین حلقه آگاهیها است که برای تمامی انسانها عمومی میباشد.
همچنان نیز که ابراهیم به پروردگار عرض کرد
رَبِّ اجعَلنی مُقِیمَ الصَّلَوةَ وَ مِن ذُرّیتی...
پروردگارا ! من و ذرّیه من را مقیم نماز گردان...
ابراهیم - 40
مقیم نماز شدن یعنی در آن اقامت گزیدن یا قرار گرفتن. زیرا نماز یا صلوة دارای باطن میباشد و باطن آن، آگاهی و حلقههای الهی بوده و تنها حرکات مکانیکی و قرائت کردن چند آیه پشت سر هم نمیباشد.
هر کدام از اجزای نماز دارای آگاهیهای خاص خود میباشد. رکوع، سجود، قنوت، شهادت، سلام، و آیههای قرآنی که هرکدام نیز دارای بطن خود میباشد.
لَهُ مَا فِی السّمَوَتِ وَ الاَرض کُلُّ لَهُ قَنِتُونَ
هر چه در آسمان و زمین است متعلق به اوست و همه آنها قنوت او را میگویند
بقره - 116
در ابتدای نماز ما ایستاده و اعلام اقامت میکنیم و سپس سوره حمد (که هر کدام از اجزای آن معجزات الهی است) را بدون توجه و طوطیوار قرائت میکنیم و در تمامی طول زندگی به پیمان "ایاک نعبد و ایاک نستعین" که با خداوند میبندیم، جامه عمل نمیپوشانیم و تنها خدایی که خدا قرار نمیدهیم، خدای واحد است؛ و آن خدا در میان خداهایی که ما برای خود قرار میدهیم، گمگشتهترین خداست.
اما او در مقابل این رفتار، با ما چه میکند......
هر روز میگوییم "برویم نمازمان را بخوانیم"، "نمازمان را خواندیم راحت شدیم" و... تنها نماز را از روی رفع تکلیف و ترس از جهنم میخوانیم و پی به ماهیت درونی آن (که سرشار از عشق و رحمت است،) نمیبریم.
چه چیز را بخوانیم؟ خواندن مرتبهای از روحانیت است که هر انسانی به آن نمیرسد، مگر اینکه ابتدا مقیم شود و به درجهای از روحانیت برسد که بتواند بخواند. در آن هنگام پروردگار یکتا به ما میفرماید:
اقرَأ باسم رَبّکَ الّذِی خَلَقَ
بخوان به اسم پروردگارت که خلق کرد
علق - 1
مطالب مرتبط